Philosophes européens

“Ce qui doit changer – et cela a déjà commencé en Europe – c’est l’image de soi des Etats-nations, qui doivent apprendre à se voir non pas tant comme acteurs indépendants, mais comme membres d’une grande communauté” 

Jürgen Habermas, philosophe allemand.

La philosophie occidentale, née dans de modestes villes grecques au bord de la Méditerranée, a évolué au fil des siècles pour façonner notre façon de penser et de vivre aujourd’hui. Du Portugal à la Pologne, des adeptes religieux aux humanistes des Lumières, des toges aux bérets, les penseurs européens ont façonné le monde, partageant des idées, des concepts et des paradigmes qui sous-tendent la façon dont nous apprécions la société, la politique, la science et l’art. Mais dans cette diversité, la seule chose que ces lourds volumes imprimés ont en commun… c’est qu’ils sont tous indigestes ! Pour ceux d’entre vous qui aiment être courts, nous présentons donc une session de speed-dating philosophique : où un philosophe de chaque pays européen résume son œuvre et vous aguiche avec son selfie. Mieux que Tinder, plus rapide que OKCupid : peu importe votre recherche, il est temps de “swipe right” sur les profils des plus grands penseurs d’Europe !

Portugal

Damião de Góis

Je suis l’un des humanistes portugais les plus importants. Je suis né au Portugal, mais j’ai passé une partie de ma vie en Flandre, en Italie et en France. Je suis devenu un ami proche de l’humaniste néerlandais Desiderius Erasmus, qui m’a guidé dans mes études ainsi que dans mes écrits. En tant qu’humaniste à l’esprit ouvert, j’ai étudié aux universités de Padoue et de Louvain, où j’ai écrit sur divers sujets, comme la condition du peuple sami, et traduit des œuvres classiques en portugais. Mon travail historique offensa les familles nobles et, en 1571, je fis face à l’Inquisition et fut soumis à une série d’audiences d’une durée de près de deux ans.

Espagne

Seneca

Ils m’appellent tous Sénèque le Jeune ! Cela pourrait être assez ironique car je suis né à Cordoue au 4ème siècle avant JC. Ce n’est pas à cause de mon âge, mais à cause de mon père qui s’appelait Sénèque le vieux. Si je devais me décrire en quelques mots, je dirais que je suis assez stoïque. Je pense que l’univers est gouverné au mieux par une providence rationnelle et que nous devons affronter et accepter les problèmes de la vie et en tirer des leçons. Et je crois fermement que nous devrions tous affronter notre propre mortalité. Mais je ne suis ni gothique, ni emo ! Mon élève, l’empereur Néron, l’a compris peut-être trop littéralement, car cet idiot a mis le feu à Rome !

France

Voltaire

Pourquoi tout le monde dit que je suis coupable ? Ok, Victor Hugo a fait chanter son célèbre personnage Gavroche : “Je suis tombé par terre, c’est la faute de Voltaire !” C’est tellement injuste pour le talentueux philosophe que j’étais ! Parce que je suis l’un des rares à attaquer l’Église catholique établie, à défendre la liberté de religion, la liberté d’expression et la séparation de l’Église et de l’État. J’étais aussi un précurseur : bien avant les pseudonymes en ligne, j’étais parmi les premiers à en utiliser un : “Voltaire”, une anagramme de “AROVET LI”, l’orthographe latinisée de mon nom de famille, Arouet, et les premières lettres de “le jeune”. Et bien avant Erasmus, je voyageais à travers le continent, vivant en France, en Grande-Bretagne, en Prusse et à Genève.

Irlande

George Berkeley

Soyons honnêtes : les objets tels que les tables et les chaises n’existent pas vraiment. Ce ne sont que des idées dans l’esprit des percepteurs et, par conséquent, ne peuvent exister sans être perçus. Comme je l’ai dit, esse est percipi (être, c’est être perçu). Je suis philosophe de “l’immatérialisme”. Dans mon essai pour une nouvelle théorie de la vision, je discute des limites de la vision humaine et avance la théorie selon laquelle les objets ne sont pas matériels, mais de la lumière et de la couleur. Pensez-vous que je suis fou ? Croyez-moi ou non, mes arguments étaient en fait précurseurs des vues d’Einstein et du développement des mathématiques et de la physique.

Royaume-Uni

John Locke

Certains me considèrent comme le père du libéralisme classique, parce que ma philosophie a grandement affecté le développement de la philosophie politique et se reflète dans la Déclaration d’indépendance des États-Unis. Je crois que la nature humaine est caractérisée par la raison et la tolérance. Je pense fermement qu’à la naissance, l’esprit est une ardoise vierge et que le moi déploie continuellement cet esprit conscient. Le moi est sensible, ou conscient du plaisir et de la douleur, capable de bonheur ou de misère et étend ainsi la conscience. Je pense aussi que de tous les hommes sont bons ou mauvais à cause del’éducation.

Norvège

Ludvig Holberg

Mon objectif dans la vie est d’éclairer les gens pour améliorer notre société. Je crois en la lumière divine intérieure de la raison; que le premier objectif de l’éducation est d’enseigner aux élèves à utiliser leurs sens et leur intellect, au lieu de mémoriser inutilement des manuels scolaires. Je dis que les enfants doivent devenir des hommes avant de devenir chrétiens. C’est vrai, j’ai exprimé des opinions anti-catholiques à plusieurs reprises au cours de ma vie. Je me demande aussi pourquoi il y a tant de mal dans le monde, surtout quand on pourrait laisser la raison ouvrir la voie… C’est peut-être pourquoi j’aime les grandes villes avec une culture profonde plutôt que les petites villes ennuyeuses ou même la nature.

Suède

Emanuel Swedenborg

Certains disent que je suis fou. D’autres non. En 1741, à 53 ans, je suis entré dans une phase spirituelle où j’ai commencé à vivre des rêves et des visions. D’accord, c’est arrivé quand je voyageais aux Pays-Bas, et beaucoup de gens vivent aujourd’hui le même genre de visions là-bas. Mais croyez-moi ou non, j’ai reçu une révélation de Dieu selon laquelle j’ai été nommé pour écrire la doctrine céleste pour réformer le christianisme. Grâce à Dieu, j’ai pu visiter librement le paradis et l’enfer et parler avec des anges, des démons et d’autres esprits. Mais les enfants, faites attention : il est très dangereux de parler avec les esprits, à moins que vous ne soyez dans la vraie foi et dirigé par le Seigneur !

Finlande

Anders Chydenius

Je suis prêtre et je suis également l’un des premiers philosophes du libéralisme. Je suis l’un des premiers pionniers et partisan du libéralisme économique, de la liberté de religion, de la liberté d’expression et des migrations. Une décennie avant la publication de La Richesse des Nations, j’ai publié des théories correspondant étroitement à la main invisible d’Adam Smith. Je suis très ouvert sur les droits universels et l’abolition des privilèges, et je veux donner aux pauvres la même liberté qu’à tout le monde. J’ai également promu la démocratie et appelé à une surveillance de la manière dont les fonds publics étaient dépensés. En langage moderne, nous dirions que je préconisais l’ouverture et la bonne gouvernance, mais dès 1778 !

Danemark

Søren Kierkegaard

Contrairement à la plupart des grosses têtes ici, je crois aux individus et à la réalité humaine concrète plutôt qu’à la pensée abstraite. Les choix personnels et l’engagement sont la clé de ma philosophie de l’existentialisme. Ceci étant dit, je crois aussi fermement en Dieu et j’essaie de montrer comment Dieu vient mystérieusement à chaque individu. Dans mon magnum opus Ou bien, ou bien j’examine la foi, et comment un individu croit en Dieu ou comment une personne agirait dans l’amour. Quand j’ai commencé à publier mes premiers travaux, j’ai choisi d’écrire sous différents pseudonymes que j’ai utilisés pour présenter des points de vue distinctifs et interagir les uns avec les autres dans des dialogues complexes. Quoi ? Schizophrène ?

Pays-Bas

Erasme de Rotterdam

Je suis Erasmus de Rotterdam, mais vous pouvez modestement m’appeler “Prince des Humanistes”. Bien avant le fameux programme d’échange d’étudiants européens, j’ai vécu et travaillé à Paris, Louvain, en Angleterre et à Bâle ! Je suis devenu célèbre pour mon petit passe-temps :  rédiger de nouvelles éditions latines et grecques du Nouveau Testament. Vous devriez l’essayer, c’est soulageant ! Dans les années 1530, mes écrits représentaient 10 à 20% de toutes les ventes de livres en Europe. C’est assez énorme, même Harry Potter n’a pas fait mieux ! Je crois fermement au libre arbitre, ce qui a mis en colère les universitaires des deux camps. Dans mon éloge de la folie, j’ai attaqué les superstitions et autres traditions de la société européenne en général.

Belgique

Justus Lipsius

Il est parfois déroutant de penser qu’un immeuble à Bruxelles où certains chefs d’État se réunissent régulièrement est en fait plus célèbre que mes écrits. En effet, le siège de Bruxelles a été construit dans une rue qui porte mon nom. Je suis devenu célèbre pour avoir rédigé une série d’œuvres conçues pour faire revivre le stoïcisme antique sous une forme compatible avec le christianisme et qui a influencé un certain nombre de penseurs contemporains. Je crois que le citoyen idéal est un homme qui agit selon la raison, est responsable de lui-même, contrôle ses émotions et… est prêt à se battre !

Allemagne

Immanuel Kant

Certains considèrent que j’ai une personnalité compulsive, mais c’est en fait parce que je poursuis constamment des principes intellectuellement bien fondés. Je crois que les humains partagent tous certaines caractéristiques structurelles essentielles, comme le temps et l’espace. J’affirme que toute connaissance ne vient pas nécessairement de l’expérience; la raison et les idées innées sont en fait antérieures. C’est ce que j’explique dans mes chefs-d’œuvre Critique de la raison pratique, Métaphysique des mœurs et Critique du jugement. Mes idées ont influencé de nombreux penseurs dans le monde, contribuant à faire passer la philosophie au-delà du débat entre rationalistes et empiristes.

Autriche

Edmund Husserl

En tant que philosophe, j’ai rompu avec l’orientation positiviste de la science et de la philosophie. Je crois que l’expérience est la source de toute connaissance, c’est pourquoi j’ai travaillé sur une méthode de “réduction phénoménologique” par laquelle un sujet peut arriver à connaître directement une essence. Si vous voulez étudier la structure de la conscience, vous devez faire la distinction entre l’acte de conscience et les phénomènes auxquels elle est dirigée. Des enquêtes logiques à l’expérience et au jugement, j’ai proposé une nouvelle façon phénoménologique radicale de regarder les objets en examinant comment nous, dans nos nombreuses façons d’être intentionnellement dirigés vers eux, les “constituons” réellement.

Suisse

Jean-Jacques Rousseau

Mon camarade Voltaire se plaint peut-être de la chanson de Hugo, mais le refrain continue avec “Le nez dans le ruisseau, c’est la faute à Rousseau“. Ces Français ! Ils devraient plutôt me remercier pour la façon dont j’ai inspiré leur révolution ! Mon Discours sur l’origine des inégalités et mon Contrat social sont désormais les pierres angulaires de la pensée politique et sociale moderne. Je dois avouer que je suis assez fier de mes réalisations. Et je crois que j’ai de solides principes d’éducation ! Mon roman Émile ou de l’Education était en fait un traité sur l’éducation de la personne à la citoyenneté. Eh bien, mes concitoyens se sont moqués de moi parce que j’ai écrit sur l’éducation et abandonné cinq enfants à l’Hôpital des Enfants-Trouvés à Paris. Mais qui ne s’est jamais lassé de ces gosses ?

Italie

Niccolò Machiavelli

Qui aime les bad boys ? Comme vous le savez, je suis surtout connu pour un court traité politique, Le Prince, écrit en 1513 mais qui n’a été publié qu’en 1532, cinq ans après ma mort. Le ‘machiavélisme’ en dérive pour caractériser les politiciens sans scrupules du genre que j’ai décrit. Je suis le seul penseur politique dont le nom est devenu d’usage courant pour désigner une sorte de politique qui existe et continuera d’exister indépendamment de son influence – une politique qui utilise tous les moyens, justes ou répugnants, de fer ou de poison, pour atteindre ses objectifs. J’explique aussi à plusieurs reprises que la religion est faite par l’homme…

Tchéquie

Jan Patočka

Vous avez fait connaissance avec mon tuteur ci-dessus, Edmund Husserl – me voici donc, l’un de ses élèves les plus importants et le principal contributeur à la phénoménologie philosophique tchèque. Certains me considèrent comme l’un des philosophes d’Europe centrale les plus influents du XXe siècle. J’ai formulé une théorie originale autour du concept des “trois mouvements de l’existence humaine”, qui sont “réception, reproduction, transcendance”. Pendant la guerre, lorsque les universités tchèques ont été fermées, j’ai donné des conférences à la soi-disant “Université souterraine”, qui était une institution informelle qui tentait d’offrir une éducation culturelle gratuite et non censurée.

Slovaquie

Tomáš Garrigue Masaryk

Certains disent que je suis le George Washington slovaque, car je suis le principal père fondateur de la Tchécoslovaquie et un symbole de la démocratie. En tant que philosophe, j’étais un rationaliste et un humaniste au franc-parler. J’ai mis l’accent sur l’éthique pratique, reflétant l’influence des philosophes anglo-saxons, de la philosophie française, et surtout du travail du philosophe allemand du XVIIIe siècle, Johann Gottfried Herder. Ma devise de vie était : Nebát se a nekrást (Ne craigniez rien et ne volez pas). Aujourd’hui, il y a une décoration d’État en Slovaquie en mon nom qui est décernée à des individus pour leurs contributions à l’humanité, à la démocratie et aux droits de l’homme.

Pologne

Stanisław Staszic

Je suis un peu de tout : un prêtre catholique, un philosophe, un géologue, un écrivain, un poète, un traducteur et un homme d’État. J’étais en particulier un ardent partisan des réformes et un ardent défenseur des intérêts des classes inférieures. Je me souviens particulièrement de mes écrits politiques durant le “Grand Sejm” (quatre ans de 1788-1892) et de mon soutien à la Constitution du 3 mai 1791. J’ai plaidé pour l’abolition du servage et l’amélioration du sort des paysans. On se souvient de moi aussi bien que comme un solitaire qu’une personne qui ne tardait pas à se faire des amis. Certains me décrivent comme un peu avare, portant toujours de vieux vêtements…

Lituanie

Emmanuel Levinas

Né en Lituanie, j’ai passé la majeure partie de mon temps et de ma carrière en France, où mon travail sur la philosophie juive, l’existentialisme, l’éthique et l’ontologie est devenu célèbre. Selon moi, la philosophie devrait être la “sagesse de l’amour” et non l’amour de la sagesse, qui est en fait le sens grec littéral du mot “philosophie”. La relation irréductible du face-à-face, la rencontre avec l’autre, sont un privilège dans lequel la proximité et la distance à l’autre se ressentent de part et d’autre. Dans Totalité et Infini, j’ai soutenu que la responsabilité de l’autre est ancrée au sein de notre constitution subjective. Ne suis-je pas le genre de philosophe que vous aimeriez avoir pour un brunch ?

Lettonie

Isaiah Berlin

Je suis un théoricien social et politique juif russo-britannique, né en Lettonie où j’ai passé la majeure partie de mon enfance. Je suis populairement connu pour mon essai Les Deux Concepts de la Liberté qui développait les deux concepts de ‘liberté négative’, ou absence d’interférence, et ‘liberté positive’, ou liberté en tant que maîtrise de soi, qui ne remet pas en question ce dont nous sommes libres, mais ce que nous sommes libres de faire. J’ai souligné que ces deux conceptions différentes de la liberté peuvent entrer en conflit. J’ai également souligné que la nature de l’humanité est telle que certaines valeurs se maintiendront dans toutes les cultures, et c’est ce que j’entendais par ‘pluralisme objectif’.

Estonie

Jaan Kaplinski

Je suis peut-être le seul philosophe bouddhiste de cette liste ! Et peut-être aussi le plus jeune… Je suis connu pour mon esprit indépendant, ma concentration sur les problèmes mondiaux et mon soutien à la pensée de gauche. Mes essais portent sur les problèmes environnementaux, la philosophie du langage, les poèmes chinois classiques, la philosophie, le bouddhisme et le nationalisme estonien. J’étais l’un des auteurs et des initiateurs de l’action dite de la Lettre des 40 intellectuels (Neljakümne kiri) – une lettre signée par des intellectuels estoniens bien connus protestant contre le comportement des autorités de l’Estonie annexée aux Soviets envoyée aux principaux journaux de l’époque.

Biélorussie

Salomon Maimon

J’ai saisi l’incompatibilité fondamentale d’une conscience qui peut appréhender la chose en soi, et qui est pourtant séparée d’elle. La forme des choses est certes subjective; l’esprit s’efforce d’expliquer la matière du donné dans les mêmes termes, une tentative qui est non seulement impossible, mais implique un déni des lois élémentaires de la pensée. La connaissance du donné est donc essentiellement incomplète. La connaissance complète ou parfaite se limite au domaine de la pensée pure, à la logique et aux mathématiques. Ainsi le problème de la chose en soi est écarté de la recherche, et la philosophie se limite à la sphère de la pensée pure.

Ukraine

Gregory Skovoroda

Au cours de ma vie, j’étais le pire cauchemar de l’Église orthodoxe de Moscou ! J’ai dit que notre royaume est en nous et pour connaître Dieu, vous devez d’abord vous connaître. J’ai défendu le droit de l’individu en chacun, mais je l’ai traduit dans un langage politique concret de mon temps. Cela signifiait une forte tendance démocratique qui était associée à la sympathie pour les masses paysannes asservies, avec une forte hostilité envers les oppresseurs moscovites. Certains de mes camarades contemporains ont dit que j’étais très gentil. Mais ce que j’ai le mieux géré, c’est ma propre mort : j’ai creusé ma propre tombe pendant trois jours chez un ami et je suis mort dans son salon le troisième jour après le dîner.

Roumanie

Ion Heliade Rădulescu

En 1828, j’ai publié une grammaire roumaine “presque philosophique” (selon mes propres termes), influencée par Condillac, que je connaissais de mes professeurs grecs. Après la tourmente de la Révolution de 1848, j’ai trouvé un système philosophique, inspiré de la kabale et du socialisme de Proudhon et Fourier. J’ai également été influencé par Hegel. Mes deux œuvres les plus importantes sont L’Histoire critique universelle et L’équilibre entre les antithèses. J’ai joué un rôle majeur dans le façonnement de la langue roumaine moderne. Au cours des années 1830, j’ai réagi contre la misogynie, plaidant en faveur des droits des femmes et contre les accusations de diffamation antisémite.

Hongrie

György Lukács

Je suis philosophe marxiste hongrois, esthéticien, historien littéraire et critique. J’étais l’un des fondateurs du marxisme occidental, une tradition d’interprétation qui s’écartait de l’orthodoxie idéologique marxiste de l’URSS. Je suis devenu célèbre pour avoir développé la théorie de la réification et j’ai contribué à la théorie marxiste en développant la théorie de la conscience de classe de Karl Marx. Selon moi, “l’idéologie” est une projection de la conscience de classe de la bourgeoisie, qui a pour fonction d’empêcher le prolétariat de prendre conscience de sa position révolutionnaire.

Slovénie

Franz Samuel Karpe

Je suis né à Kranj qui est aujourd’hui en Slovénie, dans une famille de citadins. Comme mes parents sont morts à mon jeune âge, la famille du comte de Lichtenberg a assumé la responsabilité de mon éducation. Je suis un fervent admirateur de Leibniz et Wolff, mais un fort critique de Kant. Je suis devenu célèbre pour avoir défendu le déisme et l’empirisme, ce qui suit la pensée de Locke. Je suis l’un des rares philosophes de l’époque à avoir été autorisé à publication par les censeurs de la commission d’étude de la cour de Vienne ! On dit de moi que je suis l’un des philosophes slovènes les plus influents.

Croatie

Franjo Marković

En tant que plus grand philosophe de Croatie, j’ai défendu l’identité de la philosophie en tant que discipline métaphysique, par opposition à la scolastique d’un côté et au positivisme et au matérialisme de l’autre. Mon magnum opus est Razvoj i sustav obćenite estetike (“Le développement et le système de l’esthétique générale”), qui a fortement influencé le développement de la pensée philosophique croate en raison de mon analyse complète de l’histoire de l’esthétique en langue croate et de l’introduction de nouveaux termes philosophiques. Pour moi, la beauté réside dans l’unité de la pluralité, dans la “réconciliation harmonique finale qui résout les dissonances historiques temporaires”. Bien dit, n’est-ce pas ?

Serbie

Dositej Obradović

Je suis un philosophe, un linguiste, un grand voyageur, un polyglotte et un ancien ministre de l’éducation de la Serbie. Au cours de ma vie, j’ai été un acteur influent de la renaissance nationale et culturelle serbe, en m’inspirant des Lumières et des idées rationalistes, tout en restant un patriote serbe et un adepte de l’Eglise orthodoxe serbe. Les philosophes disent maintenant que je suis imprégné par le sens commun éclairé et le patriotisme sain, la sincérité et l’intégrité, la curiosité intellectuelle et l’érudition. Mon influence sur le développement de la littérature serbe s’est révélée à la fois ambitieuse et constructive. Je suis considéré comme le principal représentant de l’Age des Lumières serbe.

Bosnie-Herzégovine

Nijaz Ibrulj

Il a beaucoup écrit sur divers sujets de la philosophie analytique, de la logique philosophique, de la philosophie du langage, des sciences cognitives et de l’ontologie sociale. Dans son livre Philosophie de la logique, il présente une théorie appelée le principe de la logique, définie comme une matrice idéale des principes ou des lois de la pensée logique. Il fait ainsi une distinction entre les deux théories de l’identité : une théorie de l’identité forte (“identité ancrée”) et une théorie de l’identité faible (“identité mobile” ou “identité dans l’action”).

Albanie

Zef Jubani

Ma philosophie politique est largement influencée par le libéralisme classique. En effet, je pense que les réformes devraient être basées sur une politique économique industrielle, dont le centre serait une bourgeoisie albanaise, dont le commerce avec l’Europe serait encouragé et paierait des impôts moins élevés, tandis que cette classe sociale soutiendrait fortement le développement industriel de Albanie. Dans les années 1870, j’ai souvent accusé le clergé catholique et musulman d’inciter et d’encourager la ségrégation religieuse. J’ai également critiqué les missionnaires italiens pour avoir enseigné uniquement en italien, alors que les années précédentes, l’albanais était également utilisé. J’ai été finalement dénoncé par les missionnaires jésuites de Shkodër auprès du Saint-Siège en tant que propagandiste anticlérical.

Bulgarie

Ivan Seliminski

Je suis le fondateur de la tradition matérialiste dans la pensée philosophique bulgare. Je suis un éminent penseur, éducateur et homme politique, particulièrement influencé par la pensée matérialiste française, la philosophie grecque antique et la science naturelle allemande du 19e siècle. Mes points de vue philosophiques peuvent être caractérisées comme le matérialisme anthropologique. Selon moi, le seul fondement du monde actuel est la matière et sa caractéristique intérieure inhérente, le mouvement. L’ensemble du monde matériel, y compris la matière organique et la société humaine, se soumet à la loi fondamentale de la nature, la loi d’un développement ascendant progressif.

Grèce

Platon

Mon professeur était le fondateur de la philosophie occidentale, Socrate, et mon élève Aristote était l’un des philosophes les plus importants de tous les temps. Nous avons tous les trois posé les bases de la philosophie occidentale ! Certains disent que “la caractérisation générale la plus sûre de la tradition philosophique européenne est qu’elle consiste en une série de notes de bas de page sur Platon”. J’ai souvent discuté de la relation père-fils et de la question de savoir si l’intérêt d’un père pour ses fils a beaucoup à voir avec la réussite de ses fils. J’ai aussi conçu la ville idéale comme une image pour illuminer l’état de son âme, ou la volonté, la raison et les désirs combinés dans le corps humain. Mes vues philosophiques ont eu de nombreuses implications sociétales, en particulier sur l’idée d’un État ou d’un gouvernement idéal.

Turquie

Al-Farabi

Grâce à mes commentaires et mes traités, je suis passé à la postérité auprès des intellectuels musulmans médiévaux sous le nom de “Second Maître”, successeur d’Aristote, “le premier professeur”. Mon école de philosophie rompt avec la philosophie de Platon et d’Aristote et se déplace de la métaphysique à la méthodologie, un mouvement qui anticipe la modernité. Au niveau de la philosophie, j’ai uni la théorie et la pratique et dans la sphère de la politique, j’ai libéré la pratique de la théorie. J’ai également écrit un commentaire sur l’œuvre d’Aristote, et une de mes œuvres les plus notables est Al-Madina al-Fadila où je théorise un Etat idéal comme dans La République de Platon.

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